宓妃簡介資料(個人簡曆圖片)
詞語釋義
讀音
f㺠f䓩
解釋
傳說中的 洛水 女神。 《楚辭ⷩ›⩨𗣀‹：“吾令 豐隆 乘雲兮，求 宓妃 之所在。” 王逸 注：“ 宓妃 ，神女。”《文選ⷥ𘩦짛𘥦‚＜上林賦＞》：“若夫 青琴 、 宓妃 之徒，�~殊離俗。” 李善 注引 如淳 曰：“ 宓妃 ， 伏羲氏 女，溺死 洛 ，遂為 洛水 之神。” 三國 魏 曹植⠣€Š＜ 洛神賦＞序》：“ 黃初 三年，餘朝京師，還濟 洛川 。古人有言，斯水之神，名曰 宓妃 。” 唐 李白⠠《感興》詩之二：“ 洛浦 有 宓妃 ，飄�_雪爭飛。” 王�]運⠣€Š采芬女子墓誌銘》：“微吟風引，薄 蔡女 之言才；妙 解天成，過 宓妃 之受教，是以冬閨��押，作頌方閑。”
記載
這河伯神住居水府管理河道，因新娶了河伯夫人是宓國之女，名為宓妃，小字嫦娥，嫌這水府官殿十分狹窄，河伯神想要廣建殿宇寬設苑囿，以便遊觀作樂。――《七十二朝人物演義(又名：七十二朝四書人物演義)卷十三 羿善射》。
人物介紹
先秦女性
1.事跡
宓妃原是伏羲的女兒，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。
這天，大夥兒勞動之餘，宓妃拿起七弦琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裏的河伯聽到，便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裏掀起軒然大波，吞沒了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱鬱寡歡，隻好用七弦琴排遣愁苦。這時，後羿來到了宓妃的身邊。後羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了後羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，後羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。
河伯自知不是後羿的對手，隻好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，並不向著河伯說話，河伯這下隻能灰溜溜地回到水府，再也不敢管後羿與宓妃的事了。
從此，後羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。
2.傳說
宓妃又叫雒妃，因在洛水渡河不幸被淹死，後來便做了洛水的女神。她在生前以美麗聞名於世，因此蒙得後世詩人的極好讚譽。曹植曾在《洛神賦》中讚美地說：“她的體態輕盈，如驚飛的鴻雁，又像是乘雲升天的天矯遊龍。遠遠望去，光耀得如同天空豔麗的朝霞；近看之，則又像是綻開在碧波間的白蓮。她的身材肥瘦適中，長短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束著光滑的白絹，頎長的脖頸，白膩的肌膚呈露，不再需脂粉的妝扮，自然美麗無匹。烏黑高聳的發髻，細長彎曲的雙眉，紅紅的嘴唇十分鮮豔，白皙的牙齒耀著光彩，明亮的雙眼顧盼生輝，臉頰邊還有兩個小酒窩兒動人魂魄……”
雖然宓妃美豔無比，但她的遭遇卻非常不幸。她遇上的是一個流落的花花公子即黃河的水神河伯。河伯本名馮夷或冰夷，也是因渡河被淹死才做了水神的。盡管他風流瀟灑，長有白皙的麵孔、頎秀的身軀，但當他以本來麵目出現時，卻拖著一條長長的像北海陵魚那樣的尾巴。他經常喜歡乘坐荷葉做蓬的水車，駕著螭龍一類的動物，和一些無非是山精水怪的女郎到九河遨遊，常常把宓妃忘得一幹二淨，宓妃為此愁腸百結，雖然有時也免不了遐想聯翩，春情蕩漾，想愛上一位如意的作為郎君。可是她卻卻終歸不能逃出河伯的手心呀！
文昭皇後
甄宓：即甄洛。中山無極(今河北省無極縣)
人，中國 三國時期 魏文帝曹丕的正室，懂詩文，貌豔麗，是三國時代的著名美女。 魏明帝曹�敝�母。本為 袁熙之妻，曹操攻陷鄴城後成為曹丕的妻室。後因被 郭女王所譖而被曹丕賜死，死後諡曰 文昭皇後。
甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九歲時，喜讀書寫字，她哥哥笑她將來要當“女博士”，後來，袁紹聽說她有才貌，遂讓她與次子袁熙結婚，婚後袁熙北上幽州，留她在鄴都（今河南省臨漳縣）奉侍家母。
公元204年（東漢南帝建安九年），曹操舉兵攻下鄴都，曹丕聽說袁紹的媳婦長得很美麗，遂率軍眾到袁府，隻見堂上坐著一位年紀較大的婦人，旁邊有一年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說明來意，曹丞相（曹操）有命，保護袁家婦女，請大家不必擔心驚惶，年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄洛與曹丕相見，曹丕一看果然豔麗絕倫，稱讚不己，曹操知道了，便函把甄洛許給曹丕為妻，婚後甄洛生下了兒子曹睿和女兒東鄉公主，曹操和夫人卞氏，更加喜歡甄氏了。
公元220年，曹丕即位為魏文帝，準備冊立皇後，這時能夠與甄洛爭奪後位的隻有郭女王，郭女王是郭水的女兒，長得也很漂亮，而且比甄洛年青，就是沒有生下兒子，於是，郭女王利用曹睿是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹睿是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問甄氏，甄洛對曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽說此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切大斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑，有損曹門家風，曹丕憤而於公元221年（三國魏文帝黃初二年）賜甄洛自盡，翌看立郭氏為皇後。
到了公元226年（黃初七年），魏文帝死，曹睿即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追縊“文昭皇後”。
相關故事
曹植《洛神賦》
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越�S轅，經通穀，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。乃援禦者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。”餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。�a纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊��以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜誌兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之鬱烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕�O之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北�b。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明��。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之複形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬�W轡以抗策，悵盤桓而不能去。(記曰：植初求甄逸女不遂，後太祖因與五官中郎將，植晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄後玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣下。時已為郭後讒死。帝仍以枕齎植。植還，度�S轅，息洛水上，因思甄氏，忽若有見，遂述其事，作《感甄賦》。後明帝見之，改為《洛神賦》。燮按：植在黃初，猜嫌方劇，安敢於帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕賜植?此國章家典所無也。若事因感甄而名托洛神，間有之耳，豈待明帝始改?皆傅會者之過矣。)
顧愷之《洛神賦圖》
中國東晉繪畫作品。作者顧愷之。原作已佚，今存有宋代摹本5卷，皆絹本設色，分別藏於中國大陸、台灣台北及美國。一縱27.1厘米、橫572.8厘米，藏故宮博物院；另一縱26厘米、橫646厘米，藏遼寧省博物館。 該圖以三國魏文學家曹植的《洛神賦》為依據，描繪了作者對洛水之神宓妃的愛慕以及神人殊隔、不能交接的惆悵。作品將不同情節置於同一畫卷，洛神和曹植在一個完整的畫麵的不同場景中反複出現，以山石、林木及河水等背景，將畫麵分隔成不同情節，使畫麵既分隔又相聯接。圖中山石、林木，反映了早期山水畫的表現技法和麵貌。畫麵和諧統一，絲毫看不出連環畫式的分段描寫的跡象。作品線條，前者飄逸，人物動態委婉從容，後者人物形體較低矮，線條圓轉短拙，色彩較濃麗。
《河圖洛書》相關描述
在小說作者“不動”的《河圖洛書》係列中，宓妃的傳說是這樣的：傳說河伯是魚尾人身，頭發是銀白色的，眼睛和鱗片是流光溢彩的琉璃色。雖然他是男性，但是長得卻異常俊美，身上有淡淡的水香，看上去隻有不到20歲（據查，上古神看起來的年齡都不超過30歲）。所有的神都是伏羲和女媧造的，而且據說伏羲對“馮夷”這件作品還是很滿意的。後來，馮夷在黃河中寂寞，忽然聽到美妙的琴聲，就循聲而去，到了洛水，看到了被洛陽風景吸引而來的宓妃。馮夷覺得她長得異常漂亮，便看得入神。半晌，琴聲戛然而止，有一男神到了宓妃身旁，宓妃很厭惡他。（那個男神就是帝俊最小的兒子九隆，因為伏羲的每個女兒都嫁給了帝俊的兒子，所以宓妃嫁給九隆被認為是理所應當的，但是卻不知什麽原因，宓妃很討厭他）宓妃的好心情有被九隆給攪了，她轉身就跑，九隆緊追不舍。馮夷見狀發動大水，九隆和宓妃就一起掉進水裏了。九隆抓著宓妃，不停地問：“這就是你想要的嗎？”宓妃隻覺得很喜歡這洪水，似乎想把這人淹死。馮夷把宓妃從九隆手裏搶了出來，帶到了河底的住所。到了河底，宓妃雖然暫時不會再被九隆煩了，但是被馮夷帶到這河底不讓出去，也煞是無聊，便在終日撥琴派遣愁悶。馮夷自然是很高興，對宓妃也很好，總想逗她開心。可是宓妃覺得，總呆在河底也太無聊了，出去又有煩人的九隆，所以一時心情不會好轉。一段時間（要按人間的時間算的話大概是幾百年）過去了，宓妃已經有些喜歡馮夷了，覺得他就象哥哥一樣。一天，宓妃與馮夷開玩笑，說要結為夫妻，笑過後又覺得這主意不錯，這樣九隆就再也不會煩宓妃了。伏羲知道馮夷和宓妃結為夫妻的事後，並不高興，不滿自己最愛的女兒嫁給一個地位比帝俊兒子低一些的馮夷，盡管這樣，伏羲還是很寵宓妃，但是對馮夷的態度就不隻是“一件滿意的作品”了……又過了很長的一段時間，他與宓妃總是更像兄妹而不是夫妻，馮夷總是被其它的漂亮女神吸引，總留下宓妃一個人。宓妃漸漸又覺得愁悶寂寞了。
宓妃與大羿
一天，宓妃見到了大羿（傳說是帝俊自己造的兒子，後羿是大羿的後裔），雖然大羿是半神，但也長得風流倜儻。宓妃便一見傾心，跟著大羿去玩了。馮夷發現後，非常生氣，立刻化做狂龍，追了過去。追上他們後又化做人形，冷笑著向大羿挑釁。大羿拿出帝俊送給他的神弓，射向馮夷，射到了馮夷的左眼，馮夷的左眼立即變淺了。馮夷依舊冷笑著，一步一步走遠了。宓妃責備大羿不該傷他傷那麽重，隨後就化做流水順著黃河走了。
馮夷治水
表麵上馮夷在冷笑，但左眼上的靈氣散掉了一些，再加上宓妃的緣故，心裏留下了傷痛。脾氣變得有些暴躁。使得宓妃也不敢輕易靠近他了。從此，黃河流域洪水泛濫不斷。由於河水淹沒了太多村莊，伏羲要處置馮夷，宓妃的姐姐們勸馮夷無效後，也勸宓妃放棄他。不過不知是什麽原因，宓妃不想放棄他，表麵上兩人在一起已經沒有太多的笑容，但內心深處還是牽掛著對方的。由於自己女兒的關係、還有椒圖有代價的求情（椒圖是帝俊的四皇子）、還有和帝俊打的賭，伏羲把水玉（上古神器，若與之相通則能控製所有的水靈）給了馮夷，讓他去治水。如果馮夷不能和水玉相通，時間一久，馮夷自會被毀滅。馮夷去問女媧與水玉相通的辦法，女媧告訴他需要河圖和洛書。在宓妃的幫助下，馮夷找到了河圖，宓妃找到了洛書（――“河伯獻河圖，宓妃獻洛書”）河伯很快就與水玉相通了，就好象是自己的一部分。神的力量也不是萬能的，馮夷把河圖給大禹看，並和他一起治水，泛濫的洪水很快就得到了平息。馮夷從此就成為了中華的水神。大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
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